摄影/李骁
赤水河之心的历史脉动
赤水河发源于云南省镇雄县场坝镇豆戛寨山箐，流经贵州省仁怀市茅台镇 后，河道流向从东北转向西北，在古蔺接纳古蔺河，然后一路奔腾，汇入长江。 根据流域的形状，有人将赤水河比喻为一个大酒杯，说它盛产美酒。此外，还有 人将其比喻为合掌的山水，说它呵护着云贵川的自然纯净；也有人将其比喻为天 然的花朵，说它盛开出多元的民族之花。古蔺在赤水河的多种意象中，都处于中 心的位置，在历史的时光雕刻和地理的侵蚀塑形中，形成了和而不同的多元山水 和民族乐园。
摄影/杨建
古蔺古称“蔺州”“落红”，秦汉时期为西南夷城，属夜郎国；唐 代置羁縻蔺州，为彝族土司统治；清光绪三十四年（1908年），永宁 县治所自叙永厅迁往古蔺场；清宣统元年（1909年），永宁县改名为 古蔺县，取“古蔺州”之意。
图为古蔺县城全景旧照。 供图/古蔺县档案馆
赤水河上的山水舞衣
人之居处，宜地阔水缓。古蔺县城以北，分布有北纬28°线上现存最完好的亚热带原始常绿阔叶林，黄荆原始森林天然景区以其生物多样性显示着勃勃生机。整 个城市的山川格局十分考究，麻渊河、头道河自南而北汇入古蔺河，形成藏风聚气的山水宝地。县城背靠高家山，以火星山为案山，前后呼应，轴线天成。自西而来的天门之水，经过狮子山、龙凤山，形成“狮象把门”的吉祥格局。东南的文笔山 寓意着乡里学子的文运昌盛和耕读之风的延续。提起古蔺的传统，老人们都记得县城八景，赋予了一方山水的地方基因。
摄影/赖仕洋
摄影/成林
赤水河畔的盐语酒歌
赤水河是云贵川的血脉，曾经被称为“赤虺河”。有人认为“虺”是毒虫，也有人认为 “虺”是水发出的惊雷之声。无论如何，河道曲折，水流湍急，水色赤红，已成为赤水河的标签。先秦时期，过赤水河前往夜郎，是不得已而为之。秦司马错伐楚取黔中，从赤水河进军，是军事策略的必然。明代才子杨慎写道：“此水奔流似飞箭，缚筏乘桴下蜀甸。黯淡滟滪险倍过， 海洋流沙争一线。”
盐与酒，在赤水河畔联袂成滋味的伴侣，独特的气候土壤，沉淀了美酒河的佳酿，中国最有名的两大酱香型白酒——茅台酒与郎酒，都诞生在赤水河畔。西汉时唐蒙出使夜郎，得到的枸酱酒，再经过两千年的发酵，让岁月沉淀得如此醉人。明代才子杨慎流放云南经过这里时，独特的咂酒给了他身心的慰藉：“酝入烟霞品， 功随曲糵高。秋框收橡栗，春瓮发蒲桃。旅集三更兴，宾酬百拜劳。苦无多酌我， 一吸已陶陶。”
民族与民俗的文化高地
翻开史书，秦、汉、唐、宋、元、明、清各个朝代，古蔺有时隶属四川，有时又隶属贵州。但无论是在哪个朝代，“烽烟四起”都是古蔺的真实写照。 蜀汉建兴三年（225年），平夷彝人参加了诸葛亮南征擒孟获的战争；宋元丰二年（1079年）二月，宋军与扯勒乌蛮头人乞弟交战，宋将王宣官兵七百余人全军覆没；明万历九年（1581年），为争袭永宁宣抚使，彝族部族间内讧连年、相互 仇杀；明天启元年（1621年）九月，奢崇明及其子奢寅起事反 明，占重庆，陷遵义，破泸州，蜀地震动；南明，樊一蘅据川 黔边界抗清；清初，平西王吴三桂叛乱。 历史中的古蔺就是这样一路从打打闹闹中走过来的。
摄影/李骁
川盐入黔：因盐而兴的古蔺
川盐入黔，最早始于元代。明太祖洪武三年（1370年），朝廷立《开中盐 法》，随后制定了划地行盐的政策，规定了贵州为川盐的行销地区。川盐产于四川 的自流井（自贡辖区）与五通桥（乐山辖 区），运往贵州，道路险远，马驮人负， 极其困难，运输成本极高，盐价因此特别 昂贵。川盐入黔，主要集中在永岸、仁 岸、綦岸、涪岸四大盐岸。其中，仁岸盐 道以四川省泸州市合江县城为起点，以贵州省仁怀市茅台镇为终点，主要线路是合江—赤水—元厚—土城—太平渡—二郎滩—马桑坪—茅台。明末以来，古蔺县二郎滩、太平渡是川盐入黔极为重要的盐道。
自贡釜溪盐运水道是自贡井盐生产运输的 主动脉，从这里出发顺河而下至泸州后再 沿赤水河抵达贵州。图为自贡釜溪河运盐 码头旧照。供图/新维地景
由于二郎滩、太平渡是川盐入黔的重要通道，清代以后，众多盐商涌入古蔺，商贾云集，贸易繁忙。二郎滩鼎盛时期的年运盐量可达三百六十载（约18000 吨），二郎滩至马桑坪每天运盐脚夫便有两千多人；而在太平渡口，船只胪列，桅樯如林，物畅其流，古蔺因盐运而逐渐繁荣。
摄影/杨曼嘉
2020年12月，古蔺县修建了“二郎滩盐运文化陈列馆”，该馆集红色文化和 盐运文化为一体，主要展示了赤水河盐运及古二郎滩因盐而兴的历史；同时通过盐铺场景、船工号子及实物展出，重现了红军在二郎滩打开军阀侯之担的盐仓，将盐分发给穷苦百姓的情景，以实物述说“二郎滩背水战”“开仓分盐”“郎酒劳军” 等红色故事。
摄影/李骁
盐运也催生了古蔺当地的会馆文化。会馆是明清时期都市中由同乡或同业组 成的团体，始设于明朝前期，嘉靖、万历时趋于兴盛。清代中期以后，但凡商业繁 荣的交通枢纽，几乎都有大大小小、各式各样的会馆。古蔺县曾有黄州会馆（齐安 宫）、江西会馆（万寿宫）、湖广会馆（禹王宫）等。
供图/古蔺县文化广播电视和旅游局
奢香夫人：明代巾帼传奇
在历史上频生战乱的古蔺，取得近两百年的和平显然是来之不易的。但这绝非 偶然，而是要归功于一位明代奇女子——奢香夫人。
摄影/俄国庆
作为奢香夫人的故里，600多年来，奢香、奢王和奢王府的传说在古蔺当地广 为流传，几乎家喻户晓。古蔺人还通过诗词、曲艺、小说、书画、雕塑、地方戏等 多种艺术形式传播奢香故事，奢香传奇也成为古蔺人民的精神文化遗产。今天，勤 劳聪慧、深明大义的奢香夫人形象，依旧影响着无数人，也是每一个古蔺人心中的 骄傲。
太平古镇：红色文化引领乡村振兴
根据四川省社会科学界联合会的专家考察，古蔺是红军转战时间最久、转战路线最长、转战地域最广的县。在四渡赤水期间，红军“三进三出”古蔺，进行了二郎滩背水战、太平阻击战等多场战斗，800多名蔺州儿女踊跃参军、奔赴前线，老百姓送粮送米、救治伤病员，保障后方，伟大的长征精神在古蔺大地上世代传承， 也留下了许多津津乐道的故事。
摄影/李骁
摄影/康宁
通过红色文化旅游的引领作用，古蔺县也全面推动传统农业产业转型升级。根据最新规划，未来古蔺将建成“1+4+9+7”（1个国家级现代农业园区、4个省级 现代农业园区、9个市级现代农业园区、7个县级现代农业园区）的四级现代农业园区发展体系。目前，古蔺已建成特色产业75万亩、培育县级以上现代农业园区17 个、建成村级脱贫产业园218个。以绿水青山为底色，以长征精神为根基，沿着生 态优先、绿色发展的方向，古蔺县在乡村振兴的道路上不断探索前行。
摄影/刘学懿
摄影/李贵平
古蔺县黄荆镇海拔1000米的山间，有一处名声日盛的白垩纪恐龙行迹化石分布地，那里也正好是当地野茶树的集中分布点之一。在古老而巨大的赭红色砂岩块之间，分布着大量的野茶树。
非遗传承：多姿多彩的民族文化
古蔺自古就是一个民族众多的聚落。史书记载，最初生活在赤水河流域、古蔺河两岸的是濮族。继濮族之后是羿、苗。东汉末，黔西北彝族北上，向赤水河中上游发展。唐代，汉民渐入蔺境，至明代入境者以外籍官兵为多。明末清初，“改土归 流”，彝、羿人逐渐向滇、黔散居，两湖、赣、浙、闽移民成批迁入，古蔺逐渐演变 为以汉族为主，苗、彝等族杂居的地区。
摄影/周永叙
古蔺县文旅局供图
对于古蔺人来说，有三样文化活动始终伴随着他们的生活，一是古蔺的花灯， 二是古蔺的山歌，三是古蔺苗族同胞的踩山节。
摄影/成林
摄影/刘学懿
撰文：陆离，《中国国家地理》撰稿人，《天府广记》杂志主笔，“三星堆最新考古”“稻城皮洛遗址”“成都十二月市”等多个系列报道撰稿人，作品见于《中国国家地理》《环球少年地理》《学与玩》，参与出版书籍《华城记：历史记忆中的千年成华》等。
未完待续……更多精彩内容详览《品味古蔺》一书
来源：古蔺融媒
古蔺郎网 综合编辑（如有新闻线索，请联系小编微信：GLLW007）
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